前刘村
前刘行政村位于通许县城西北15公里,孙营乡政府北5公里处。南邻和庄村,东、西、北三面都和开封县万隆乡接壤。
前刘行政村辖前老鸦刘和后老鸦刘两个自然村,现有300户,1500口人,4500亩耕地。该村以沙质土壤为主,历史上盛产花生和大枣,由于特殊的地质和气候条件,这里生产的大枣曾经名扬一时,许多人家办喜事,都以送老鸦刘的大枣为荣,当时,曾有这么一句顺口溜:“事儿办好办不好,得看有没有老鸦刘的大红枣。”这句话形象地说明了老鸦刘的大枣在当时的名气和影响。
虽然现在,在该村难得再见到几棵像样的枣树了,但老鸦刘的花生还是美名远扬,由于当地土质含沙大,松软肥沃,很适合花生的生长,所以,这里出产的花生不但产量高,而且品质极佳。花生不但籽粒饱满,果大仁饱,而且果仁个个颜色都是粉红粉红的,还有一个更大的特色,这里的花生出油率也特别高,难怪许多花生贩子经常说这么一句话:“不怕好花生难找,只要往老鸦刘常跑”。在这一片富庶的土地上,何时出现了村庄呢?
据史料记载,几百年前,前刘村东有一条大河,河水清澈见底,鱼虾成群。河两岸柳树成荫。有无数的乌鸦在树枝栖息停留,风景宜人。明朝有张氏族人,从山西洪洞县迁徒路过此地,因见树林中有许多乌鸦栖息停留,遂起村名为老鸦留。后陆续有孙、刘、王、翟、姬、李、陈、柴、田等姓迁入,后来田姓绝户,现存张、王、翟、孙、刘、陈、姬、柴等姓氏,前四姓居多,因历史沿变,老鸦留逐渐演变为老鸦刘,后改称前刘村。
前刘村的历史,像一首充满血泪和艰苦斗争的史诗。在满清时,经常有土匪到村中骚扰,村里有人建议在村周围打一道寨墙,以抵御土匪的进犯。结果,十里八村的人们都来帮忙,此工程投入人力近千人,动用土方十万余方,盖好的寨墙又宽又高,外有土壕沟,四个角建有四个炮楼,炮楼上安有火炮,气势颇为壮观。
土匪来时,紧关寨门,并用火炮轰击土匪,当时的寨墙的确起到了保一方平安的作用。不仅如此,就连1938年蒋介石扒开黄河时,村中人将寨门用土封上,水都没有进入村庄内。可惜的是,现在的高楼大厦已经占据了当年的寨墙、寨门、壕沟和炮楼。
1938年,日本鬼子占据通许县,并在孙营村驻扎,不断到前刘村烧杀掠淫。该村青年奋起抗击,和日本鬼子进行了殊死搏斗,其中,最具代表性的要数村民翟秀坤带领该村一些青年和日本兵进行斗争的事迹。一个日本鬼子到村里骚扰,被该村人发现,青年翟秀坤秘密组织几个青年把这个欲要作恶的小鬼子生擒后,用菜刀将其头颅割掉,拿一花布被单包裹住,翟秀坤只身一人,背着连夜出发投奔八路军。当时已经是后半夜,他行至中牟县城东一个叫寒寺的地方,天色已明,他惟恐被人发现,就在一个小旅馆住了一整天,天擦黑,继续赶路,到郑州已是半夜,几经周折,找到了八路军纵队驻郑总部,一名团政委亲自接见了他,并连敬他三碗酒,给予了翟秀坤极高的评价,从此,翟秀坤名声大振。此外,还有一名八路军的区长,名叫赵长如,在前刘村一带带领队伍打游击,和日本鬼子进行了长期的斗争,赵区长牺牲后,长眠于通许县烈士陵园。许多老人都不会忘记1943年,那年蝗虫成灾,遮天避日的蝗虫把树叶、庄稼全部吃完,人们将榆树皮全部吃光,也难免被饿死,真是灾难深重。人们生计无着,呼天不应,没有办法,只好背井离乡到郑州一带逃荒,直到日本投降后,村里人才陆续返回。
1950年初,前刘村实行土地改革,穷人翻身得到解放,载歌载舞,享受和平,有了地种,有了衣穿,生活有了保证,心里乐开了花。1954年王成文带领几户贫苦农民,组成互助组,以后转为初级社、高级社,人们的生活有了进一步改善。
1958年“大跃进”时,全村成立了两个大伙,每人一天分三两窝窝头,饿得人人头晕眼花,当时有这么一句顺口溜:“一天吃一两,饿不死伙食长,一天吃一钱,饿不死炊事员。”说明了粮食的紧缺,给人们造成了心理恐慌。再加上虚报产量,许多庄稼成熟了也不能收获,好好的东西烂在地里,造成极大损失,人们的生活更苦了。1964年,这一带接连下了45天连阴雨,洪涝灾害逼得社员生活更加紧张,住房条件极差,又缺吃少穿,再一次逼迫前刘村人纷纷到禹州一带逃荒要饭。
1965年,当时的县委书记杨德林亲自坐镇指挥,抽调各个机关的干部,在前刘村开办一所轮训干部的“抗大学校”,这个学校的师生密切联系群众,解决人们的实际困难,为前刘村的发展作出了不可磨灭的贡献。
1978年党的十一届三中全会后,农村实行联产承包责任制,农民种地的积极性空前提高,粮食、油料产量逐年攀升,特别是花生,产量和质量更是高人一筹。特别是近几年来,在支部书记张耀胜的带动下,该村建起几十座种养白灵菇的塑料大棚,创造了可观的经济效益。截止目前,村里有预制板厂一个,大型购物超市两个,还有面粉加工、馍房、卫生所等等、人们的各种需求不出村就得到了满足。另外,几座大型的肉鸡、蛋鸡饲养场正在紧锣密鼓地筹划之中。前刘村也是一个人才辈出的村庄,历年都有前刘庄村的学生升入大中专院校。村小学早年间破烂不堪,以后逐步改善。
2000年,村里集资数十万元,建成标准化的教学楼,使学校的面貌焕然一新,各项都达到了“六配套”标准。近几年的前刘村,在英明的中国共产党领导下,乘着改革的东风,驶上了快速发展的快车道。那真是:楼房林立,树木葱郁,街道整洁,人民安居乐业,邻里和谐相处,尊老爱幼,蔚然成风。
老人们领着政府发的补助,子孝孙贤,过着悠闲的晚年生活,孩子们坐在宽敞明亮的教室学习着科学文化知识,青壮年男耕女织,农闲时出外打工,收入颇丰,人人都过上了小康生活。
新一届的领导班子更团结一心,为村民着想,整修了2.5公里南北主干道,使村民的出行更加方便快捷。又为村内所有街道安装路灯122盏,每当夜晚来临,为广大村民送去光明;为了保障广大村民的财产安全,村支部,村委又安装10个摄像监控,更加有力地保护了人民的安全;另外,又带领村民平整了4公里以上的生产路,使村民下地耕作更加方便。相信不久的将来,前刘村会变得更加富裕美丽。
一方水土养一方人,这里也有着独特的风土人情。俗话说:“一里不同俗,十里改规矩”,各地都有着独特的风俗习惯。前刘村人的厚道远近闻名。过路人口渴了,随便上谁家的西瓜地里摘上一个,可以坐在树阴下放心大胆的吃,绝不会有人说个不”字,你开的拖拉机在路上爆胎了,会同时有几个人帮助你,有的拿千斤顶、有的拿撬杆,有的拿性刀.……修好后,不用提给钱的事,顶多吸你一根烟卷,就连一些讨饭的走到前刘村,都是一家管吃饱,绝不用再吃第二家。再说说这一带婚丧嫁娶的风俗。早些年,青年男女经人介绍后,先小见面,再大见面,确定下来双方的关系后,每年的正月初二、五月初三、八月十二,男方要到女方家走亲戚,称为“瞧老丈人”。商量好婚期后,媒人选一双日子前去“送好”。结婚当天,新女婿必须亲自到女方迎娶。花轿到女方家中后,女方必须摆果点招待,并且要给新女婿“开口礼”,“开口礼”的数目可大可小。新娘上轿后,必须由女方嫂子给新娘换鞋,意思是不让把娘家的水土带走。花轿启动时,由娘家人和婆家人各拿一挂鞭炮,绕花轿三圈后燃放。花轿在路途中,逢路口、桥梁、坟地都要燃放鞭炮,以驱邪迎喜。花轿到男方家后,由男方家一人手持烧红的犁,边围花轿转,边浇水,意为吉利、避邪,一人燃放鞭炮。新娘下轿拜天地时,亲朋好友要拿磕头礼,磕头礼可多可少。近年,随着人们的富足程度的提高,磕头礼要比以前有所增加。不过,随着精神文明的不断提高,一些封建、迷信的陋习正在逐渐被健康文明的方式所代替。
由于受几千年来的传统思想习惯的影响,农村人把办丧事看得很重要。人一旦死后,要到死者的亲戚家报丧,亲戚们接到报丧后,应立即到死者家中烧“倒头纸”。埋人的当天,场面更为壮观,在死者庭院中设立灵堂,上有死者牌位,有的还供有死者照片,牌位前设一供桌,各位亲朋带来的祭祀礼品都要放在供桌上。死者的儿孙等晚辈都在供桌前跪好做“孝子”,前来吊唁的亲朋面对死者牌位行礼,礼数也是五花八门,有什么懒五拜、花五拜、花九拜等,甚至二十四拜等礼,行礼者伏地大哭,再有执事人扶起,外面喷呐阵阵,鞭炮齐鸣。亲朋行礼完毕,到礼桌送上礼金。随后,就是送路,有一人手托一木盘,上面放一盏用面捏成的灯盏,放一些黄纸、梳子等,此人领着孝子贤孙和亲朋好友们走出村口,每人拿几张黄纸点燃,口中念念有词:“上县吧,上县吧。”这叫送路,意即送死人的灵魂去四川峨眉山报到。送完路后吃午饭。饭后再殡人。男劳力得将棺材抬上车,女孝子坐在车上,死者的大儿子打(举)播,二儿子摔老盆(事先由死者的儿女们每人在盆底钻一小眼)。灵车启动,孝子们、亲朋们哭喊声响成一片,这样,一直送到坟地,人们将棺材端端正正放入事先挖好的墓坑中,然后埋土,待黄土将棺材盖严实后,稍事休息,正所谓:“埋住棺,吸袋烟。”最后,人们将坟围成一个小士堆,将播、哀丧棒、花圈插在坟上后离去。死者的大儿子待人们走后,重新到坟上烧纸,名曰“回头纸”。过了三天,死者的儿女们要上坟地圆坟。埋人的第二天,死者的晚辈要到姥娘家谢孝,此后,逢死者的三七,即21天,五七即35天,十七即70天,一百天等,亲朋们都要再来祭奠一番。以后还有过三年,过十年的,即在三年、十年时的逝世期举行较大的追思。
1948年,成立老鸦刘贫下中农协会。1955年成立高级社,与和庄村合并,属孙营小乡。1961年与和庄村分开后建立村党支部。1963年与和庄村再次合并,成为和庄大队,分10个生产队,前刘村是6一10队,属孙营公社。1983年大队改为村民委员会。1987年与和庄分开,前刘村分成1一5个村民小组。