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张庙村

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张庙村

张庙行政村位于通许县城南2.5公里,厉庄乡政府1公里处,开封至周口的一条省级公路从村中穿过。 全村现有162户,668口,916亩耕地。该村区位优势明显,绿树环村,街道整齐,邻里和睦,土地肥沃,沟渠纵横,排灌方便。村庄临县城,极利于农副产品的收购和销量,也给村民打工和经商带来地理上的 优势条件。 村内均为张姓,别无他姓。 相传,五百年前,此地荒无人烟,有一外来户在此落脚,安灶搭棚,刈草垦田,四季耕作,自种自收,自给自乐,自娱为世外桃源。较有盈余以后,也不忘祭祖教子,且耕且读,并立碑建庙,遥念始祖。虽世事纷乱,但他们勤苦劳作,繁衍生息,人丁兴旺,渐成村落,有人在一处发现其碑,上写“张爷庙”三字,故给村庄取名张爷庙,后简称张庙村。 庙前有一大坑,宽一丈,长一丈五尺,经历数百年的风风雨雨,此坑原样不改,仍是原初之大小。听九旬老人讲,不管下多么大的雨水,此坑也冲不进泥土,坑沿不毁不瘫,坑水不漫不溢。 张庙村历史悠久,张姓人家最初是从山西洪洞县迁来,现居住在村里十字路口,据说过去有一座桥,是古人建的。 1938年农历五月初五那天,日本鬼子来村侵犯。有的吓得逃跑,没有来得及逃跑的,就让鬼子围住了,不叫胡乱走动。一个鬼子叫住一个村民,向他作了个拍屁股的动作,这个村民不知道鬼子这个动作是要吃鸡蛋的意思,以为他要进茅厕,就把他领了进去,鬼子跟进去以后,一看恼火了:我要吃鸡蛋,你他妈的却领我上厕所,死了死了的干活!一扬手,用刺刀把这个农民扎死了。鬼子挨家挨户搜东西,看见张向云的父亲家的正房门楣上贴着“打倒日本帝国主义”的对联,就把这所房子烧了。 据村民们讲,过去,村里有百十口人,只一户地主。穷人每人只有二亩多地,其他的都是地主的土地。老百处过的非常苦,真的是缺吃少穿,有的弟兄几个只有一条棉裤,轮换着穿。种庄稼没有水利设施,都是靠天吃饭。这里有种菜的习惯,都有自己的菜园,家家种菜卖。平时主要吃菜汤,面食很少,根本吃不饱,没柴火,就用豆茬子烧锅,一到冬天,就没有东西吃了。张华山一家七口人,弟兄四个,只种了四亩菜园维持生活。男娃只能穿一片铺衬(碎布),外出时披上一件大袍,腰里用布条子一扎,越是下雪,家里人越是外出到南边老远的太康县集上卖菜,怕沾湿了鞋子,光着双脚,挑着扁担。张庙村距离太康县城一百多华里,去了卖掉菜,连夜赶回,买一点面,让小孩子改善生活。当时春种秋收的主要粮食是红高梁,其他种白菜、萝卜等等,立冬后围蒜苗,天冷了卖蒜黄。该村有两户富农,过的日子比贫农强一些,雇农比贫农更穷,家里没任何东西,只能给富户打短工或扛长工 。1942年天遇旱灾,后来再遇蝗虫,庄稼绝收,只有七八岁的张华山、张华荣兄弟嘴唇都饿白了,连一句话也不想说了。家里大人炒花生米卖,根本卖不掉,都穷,谁都买不起,他们就偷偷拿了三十五十粒躲到墙角吃了,一家人那时宁愿饿死也不愿离开家去逃荒。小小年纪就帮大人牵着牲口上万寨割芦苇卖,有时跟着母亲或哥哥,用平头木车推檀条去百里以外的开封卖。村里有很多人外出逃荒,饿死的很多。 世道混乱,土匪横行,百姓煎熬,水深火热。不断有土匪向村里贴“黑条”(打现款),有一回,几个土匪在村庙的前屋山上贴上了“黑条”,要村里各家各户交粮食,还要交出一亿多元钱(旧币)。 1949年夏秋之交,村里实行土地改革,人均二亩半土地,分了地主的财产,在村长张思耀的带领下,把地主的家产摆在街上,经大家研究决定,谁家该分什么,谁家该分多少,都一清二楚,张风歧、张风山等三家分了其浮财,其房留给农会使用。张华山家还分了地主张xx的书柜和一架雕刻精美的镜架,但也有划分错误的情况,地主张xx的兄弟张中旗是个贫农,他的财产也被分了。1951年开始了土地复查,漏网的地主财产以及漏网的恶霸都查了出来。如张风魁在早年由于家里贫穷,自己当上了土匪,祸害乡里,干了许多坏事,查出后,被枪毙,部分划分错误的得到纠正。由于生产工具的紧缺,三五家或者七八家自由结合组成了互助组,人员合力,牲口合犋,这样便于生产,效率较以前有所提高。当时该村和黄堂、五里铺等三个自然村一块搞起的互助组,其他两个自然村人口少,五里铺只有37口人,村组是由村长具体负责的村农民协会,协会人员尽职尽责,大公无私,为群众办了很多好事。 1955年成立了初级农业合作社,是农村的一个行政组织,下面又分为几个小组。一个合作社分为三个组,当时张华山任社会计。 1956年4月成立了高级社。 1957年秋天,下了七十多天的大雨,高梁沟里有很多小细鲫鱼,民兵轮流在河堤上看水达40多天,每天都打雷下雨,收割的麦子垛在一起,无法也没时间脱粒,全部叫蛾子吃光了,老百姓没东西吃生活紧张。还有一次是1963年收秋以后,雨一直下了四十多天,无法种麦子,只好在高粱、红薯地里把麦种撒上,用扫帚拍怕算种上了,第二年小麦收成是解放后最好的。 1958年成立人民公社,6月开始建立公共食堂,实行“吃饭不要钱”,强行大村并小村,黄堂、五里铺村的房子全部扒掉了,社员全部合到张庙大队,当时黄堂仅剩一所房子没扒掉,里面放进了三个庄子的羊。“浮夸风”刮得人们晕头转向,实行反瞒产的斗争中,群众干部对核实产量工作采取不严肃态度,大放“卫星”,成为《通许报》多次发生的“号外新闻”。该村大队、生产队干部十多人由公社召集去开会,他们打着锣敲着鼓,扛着红旗,举着事先在家里写好的“大红喜报”(一张大红纸,先写个序,再写争取今年产量多少……的字样),浩浩荡荡,满怀信心去了开会的地点在公社供销社后面的一块空地上。有很多大队都来了,当时张庙大队报的产量是每亩200斤,给公社干部看了以后,公社干部马上批评:不行,回去吧,太右了!其实那时的实际产量是六七十斤。回来路上,就是走出厉庄公社没有多远,他们一商量,就用毛笔把200改成了800,再去报,公社干部说:这还差不多!到小麦成熟时,公社干部下乡问产量:打多少?回答:十六万!问:在哪儿存放着啊?就胡乱回答:大坑里埋多少多少,麦垛里多少多少。根本没有!公社干部领着去看,真的去扒麦秸垛,哪里有麦子啊!又把全公社的大生产队干部集中起来询问。没有产下那么多粮食,上哪去找,只得说假话。说假话,就接打。安王庄大队支书被罚站到蓄水池沿,拿掉草帽,光着头毒日晒;袁谭有一个队长法了,自杀了,死后埋在公路旁,坟堆上写一个牌:袁××,顽固.张庙大队支书被问:你到底产多少粮食?答:弄不清楚!被严厉呵斥:上砖。竖立起来的砖,很不容易站稳,倒了,重新站上,这就是明明白白地整治人。后来村里的粮食都“平调”走了,弄得生产队的仓库都空了,老百姓只有饿肚子! 1965年8月15日,由上级派来的40多人组成的“四清”工作组进村,开始了在该村的“四清”运动,主要是“清”干部的经济和思想。先成立了“贫协”,召开群众大会,发动群众,接着“挂”起干部,让他们失去权力,暂由贫协负责领导生产,会计的账目全部收回,查了大半年时间,没有查出任何问题;查生产队长的问题,一个生产队长吃了生产队的一个瓜,给他记账作价2毛钱。还有其他对长平时开会开到深夜,饿了,晚上几个人煮一点红薯、芋头等吃,共12.4元,由他们包赔,退还生产对,这几个队长提出冤枉,后又由公家退还了个人。 1966年“文化大革命”开始了,派到大队的工作组先批斗大小队干部,那时一个大队选出了一个观察员,纷纷批斗观察员。县之间互相串联批斗,尉氏县的来通许县批斗,通许县的去中牟县批斗,中牟县的去其他县批斗,来回批斗,政治空气十分紧张。张庙大队第二生产队队长张水珍成了批斗对象,他的主要错误是:1958年从安徽省砀山县带回来了一名18岁的讨饭女孩,他为了不让女孩再挨饿,收留她后,让她嫁给了他。“文革”中,农民上工记工分,听打铃上工,上班之前,队长领着喊口号:祝毛主席万寿无疆!开会时也背毛主席语录。村里有一个毛泽东思想宣传队,有队员20多人,会拉弦子,会打鼓,会扭秧歌,演的《两个老头学毛选》在通许县轰动一时。干部去县里开会,去前、开会前、吃饭前先背语录。人人胸前挂着一个手缝的小布袋,里面时刻装着《毛主席语录》。背毛主席语录是那时的热潮,大人小孩男的女的都要背,“千万不要忘记阶级斗争”、“为人民服务”、“路线是个纲,纲举目张”等等喊得满天响。 粉碎“四人帮”后,拨乱反正,各项社会事业步入健康有序的发展轨道。特别是实行家庭联产承包责任制后,人们发挥了自己的聪明才智,各显神通,搞立体种植和养殖业,发展经济,家家富裕,人人有存款,社会和谐、进步、文明,物质和精神文明双丰收!1986年,村南通往学校的小桥断了,自行车也不能正常通过,小学生上学更是十分危险,村民张华山虽然年纪大,但他不忍心看着孩子们上学每天走不好路,就每天早起带铁锹去垫桥面的大坑,最后垫平了道路,保证了学生的安全。 至今全村发展日光温室数座,家家养鸡、养猪,年收入数万元,新打机井20余眼,使得800多亩耕地旱涝保丰收,秋收和夏种基本实现机械化,农业生产不断上台阶!

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